Як Фрейд називав несвідоме

Ідея про несвідоме займає достатнє велике місце в психоаналізі. Зигмунд Фрейд, займаючись розробкою своєї теорії, багато уваги приділяв саме цій темі. Як він був непритомним? Чим є, на його думку, ця структура психіки?

Зміст матеріалу

Зигмунд Фрейд не був першим вченим, який ввів поняття несвідомого. Спочатку цей термін став використовувати філософ Г.В. Лейбніц. Він же і сформулював основну ідею про те, що ж таке несвідоме. Однак Фрейд, займаючись розробкою теорії про психоаналізм, звернув безпосередню увагу на роботу Лейбніца. І пізніше вніс певні корективи в ідею несвідомого, розширив її і певною мірою видозмінив.

Ідея про несвідоме

З точки зору Зігмунда Фрейда більший вплив на людину, її життя, почуття, думки, дії і вчинки чинить не свідомість, як багато хто може вважати, а конкретно несвідоме. Цю, умовно кажучи, область психіки Фрейд називав особливим місцем, де зосереджені всі низинні (тварини) інстинкти людини, що дісталися йому від далеких предків. При цьому несвідоме – це якась зона, куди витісняються численні переживання, образи, ідеї, яким у певний момент не місце у свідомості людини. Однак вони час від часу можуть про себе нагадувати, ставати свідомим і особливим чином впливати на особистість.

На думку психоаналітика, безпосередня свідомість – це як маленький шматочок айсберга, який піднімається над водою. Це лише скромна видима частина, яка помітна іншим людям, яка усвідомлюється самою людиною. Однак правдиве – першооснова – ховається глибоко всередині, як ховається велика частина айсберга під холодними водами океану. Ось чому дуже часто бувають ситуації, коли людина, здійснюючи якісь дії в несвідомому стані, потім не може їх згадати або ж не в силах пояснити своєї поведінки. Бо найчастіше несвідомі вчинки дуже конфліктують з нормами, порядками і устоями. Вони, умовно кажучи, неприпустимі в цивілізованому суспільстві і можуть породити такі почуття, як сором, вина, гнів на самого себе і так далі.

Двері в несвідому область психіки людини широко привідкриваються у випадках:

• дрімотного стану;
• безпосереднього сну;
• в моменти трансу, а також глибоких мрій;
• при гіпнотичному впливі.

Тому Фрейд завжди приділяв велику увагу аналізу сновидінь, так як вважав, що це є найшвидший і прямий шлях до того, що приховано в глибині психіки людини. Крім цього, психоаналітик деякий час своєї практики активно займався гіпнозом з метою достукатися до несвідомого.

Чим ще є несвідоме по Фрейду

Як було сказано, в несвідомій області психіки зосереджені численні інстинкти, які зазвичай суперечать нормам правил і порядків. Піддаючись придушенню і контролю, ці інстинкти – бажання, низинні потреби, почуття та інше – можуть стати причиною розвитку невротичного стану і не тільки.

Фрейд наполягав на тому, що несвідоме потрібно називати і вважати такою областю, де беруть свій початок два основні інстинкти, присутніх у будь-якої людини. Перший – лібідо – сексуальна енергія життя. Другий – мортидо – деструктивна енергія смерті. Обидва цих компоненти безпосередньо впливають на особистість і те, яким життям живе людина, якими звичками володіє і так далі.

Так, наприклад, якщо лібідо не має адекватного виходу і дуже сильно, це може призвести до відхилень у сексуальній сфері. Мортидо, у свою чергу, може стати причиною, через яку людина власноруч губить себе тим чи іншим чином. Коли людина не сублімує – не знаходить можливості випустити свої інстинкти адекватним шляхом, наприклад, через творчість, – утворюються неврози, внутрішньолічнісні конфлікти, розвивається аморальна поведінка.

Як Фрейд називав несвідоме

Ідея про несвідоме займає достатнє велике місце в психоаналізі. Зигмунд Фрейд, займаючись розробкою своєї теорії, багато уваги приділяв саме цій темі. Як він був непритомним? Чим є, на його думку, ця структура психіки?

Зміст матеріалу

Зигмунд Фрейд не був першим вченим, який ввів поняття несвідомого. Спочатку цей термін став використовувати філософ Г.В. Лейбніц. Він же і сформулював основну ідею про те, що ж таке несвідоме. Однак Фрейд, займаючись розробкою теорії про психоаналізм, звернув безпосередню увагу на роботу Лейбніца. І пізніше вніс певні корективи в ідею несвідомого, розширив її і певною мірою видозмінив.

Ідея про несвідоме

З точки зору Зігмунда Фрейда більший вплив на людину, її життя, почуття, думки, дії і вчинки чинить не свідомість, як багато хто може вважати, а конкретно несвідоме. Цю, умовно кажучи, область психіки Фрейд називав особливим місцем, де зосереджені всі низинні (тварини) інстинкти людини, що дісталися йому від далеких предків. При цьому несвідоме – це якась зона, куди витісняються численні переживання, образи, ідеї, яким у певний момент не місце у свідомості людини. Однак вони час від часу можуть про себе нагадувати, ставати свідомим і особливим чином впливати на особистість.

На думку психоаналітика, безпосередня свідомість – це як маленький шматочок айсберга, який піднімається над водою. Це лише скромна видима частина, яка помітна іншим людям, яка усвідомлюється самою людиною. Однак правдиве – першооснова – ховається глибоко всередині, як ховається велика частина айсберга під холодними водами океану. Ось чому дуже часто бувають ситуації, коли людина, здійснюючи якісь дії в несвідомому стані, потім не може їх згадати або ж не в силах пояснити своєї поведінки. Бо найчастіше несвідомі вчинки дуже конфліктують з нормами, порядками і устоями. Вони, умовно кажучи, неприпустимі в цивілізованому суспільстві і можуть породити такі почуття, як сором, вина, гнів на самого себе і так далі.

Двері в несвідому область психіки людини широко привідкриваються у випадках:

• дрімотного стану;
• безпосереднього сну;
• в моменти трансу, а також глибоких мрій;
• при гіпнотичному впливі.

Тому Фрейд завжди приділяв велику увагу аналізу сновидінь, так як вважав, що це є найшвидший і прямий шлях до того, що приховано в глибині психіки людини. Крім цього, психоаналітик деякий час своєї практики активно займався гіпнозом з метою достукатися до несвідомого.

Чим ще є несвідоме по Фрейду

Як було сказано, в несвідомій області психіки зосереджені численні інстинкти, які зазвичай суперечать нормам правил і порядків. Піддаючись придушенню і контролю, ці інстинкти – бажання, низинні потреби, почуття та інше – можуть стати причиною розвитку невротичного стану і не тільки.

Фрейд наполягав на тому, що несвідоме потрібно називати і вважати такою областю, де беруть свій початок два основні інстинкти, присутніх у будь-якої людини. Перший – лібідо – сексуальна енергія життя. Другий – мортидо – деструктивна енергія смерті. Обидва цих компоненти безпосередньо впливають на особистість і те, яким життям живе людина, якими звичками володіє і так далі.

Так, наприклад, якщо лібідо не має адекватного виходу і дуже сильно, це може призвести до відхилень у сексуальній сфері. Мортидо, у свою чергу, може стати причиною, через яку людина власноруч губить себе тим чи іншим чином. Коли людина не сублімує – не знаходить можливості випустити свої інстинкти адекватним шляхом, наприклад, через творчість, – утворюються неврози, внутрішньолічнісні конфлікти, розвивається аморальна поведінка.

Свідомість і несвідоме

Ще в Античності з’явилися уявлення про те, що в психіці людини є несвідома, що не піддається контролю частину. Так, наприклад, Демокріт розрізняє душу, що складається з мокрих і малорухомих атомів, і душу, що складається з вогненних і рухливих атомів. Вогняна душа відповідає розуму, ясної свідомості, волога душа – тому, що ми зараз називаємо несвідомим. У Середньовіччі Аврелій Августин розмірковує не тільки про свідомість, але про внутрішній досвід суб’єктивності, який значно багатшими і більш насиченим, ніж досвід свідомості і мислення. У Новий час уявлення про неосознаваемой частини психіки розвиває Готфрід Лейбніц.

Але перша теорія несвідомого була створена тільки на початку XX ст. Зигмундом Фрейдом . Нові ідеї з’явилися спочатку в клінічній психології у вигляді методики лікування невротичних захворювань, а потім психоаналіз став загальною психологічною теорією. Пізніше завдяки зусиллям послідовників і учнів Фрейда він перетворився в філософську концепцію. На відміну від своїх попередників Фрейд стверджував, що несвідоме первинно по відношенню до свідомості і визначає його. До Фрейда несвідоме вважалося нижчою формою психічної активності, яка долається завдяки свідомості. Фрейд відкинув тезу про те, що свідомість первинна, а несвідоме лише недорозвинене свідомість, і підтвердив це багатим досвідом спостереження і лікування.

Несвідоме – все психічні явища і процеси, що протікають поза сферою розуму, неусвідомлювані і не піддаються контролю волі. Свідома інформація може забуватися, тяжкі спогади витісняються, а то, що сприймається людиною як негативний, зле і негативне, пригнічується. Все це і становить зміст несвідомого. Кордон між свідомістю та несвідомим розмита, існує безліч психічних явищ, які мігрують зі свідомості в несвідоме і навпаки. Для того щоб позначити кордон між свідомістю та несвідомим, Фрейд вводить поняття підсвідомості. Підсвідомість – це ті несвідомі психічні явища, які пов’язані з переходом на рівень свідомості. Несвідоме проривається назовні у вигляді сновидінь, гіпнотичних станів, застережень, помилок і неправильних дій, за цими “слідами” ми і дізнаємося про несвідомому.

На думку Фрейда, головна функція несвідомого – охороняти свідомість і зменшувати вантаж тяжких переживань. Зміст несвідомого носить сексуальний характер. У несвідомому формуються комплекси – стійкі психічні структури, які складаються навколо сильних переживань, а потім витісняються і можуть стати причиною психічних захворювань. Виявити комплекс, довести до свідомості і тим самим позбавити людину від нього можна за допомогою вільних асоціацій або тлумачення сновидінь.

Фрейд запропонував власну модель суб’єктивності, в якій представлені і свідомість і несвідоме. В суб’єктивної реальності він виділяє:

“Воно” або “Id” – глибинний шар несвідомих потягів особистості, в якому панує принцип насолоди;

“Я” або “Ego” – свідомість, посередник між несвідомим і зовнішнім світом, в цій сфері діє принцип реальності;

“Над-Я” або “Super-Ego” – установки суспільства і культури, моральна цензура, совість.

“Над-Я” виконує репресивні функції, а інструментом репресії виступає “Я”. “Я” – посередник між зовнішнім світом і “Воно”, “Я” прагне зробити “Воно” прийнятним для світу або привести світ у відповідність до бажань “Воно”. Під зовнішнім світом розуміється культура, яка як раз і складається з вимог “Над-Я”, тобто норм і правил, що суперечать бажанням “Воно”. Щоб проілюструвати взаємовідносини “Я” і “Воно”, Фрейд запропонував образ вершника “Я”, який управляє конем – “Воно”. Коли людина здорова, “Я” панує над “Воно”, перетворює волю “Воно” у свою поведінку. За якщо протиріччя між прагненнями “Воно” і установками “Над-Я” стають непереборними, то “Воно” виривається з-під контролю “Я”, це, на думку Фрейда, і стає головною причиною неврозів.

Зигмунд Фрейд вважав, що всі люди невротичні, оскільки вони живуть в культурі, яка пригнічує все біологічні потяги: агресивність, деструктивність, сексуальність. Питання тільки в ступені невротичности кожної конкретної людини. Усередині будь-якої особистості існує конфлікт між “Воно” і “Над-Я”, а свідоме “Я” часто виявляється настільки слабким, що не в змозі управляти інстинктами. До тих пір, поки людина змушена підкорятися нормам і правилам суспільства, він не зможе позбутися від тиску “Над-Я”, і поки у нього є тіло, він не зможе позбутися від бажань “Воно”. Оскільки ні позбутися тіла, ні вирватися з культури людина не може, єдиним виходом залишається розумний компроміс між “Воно” і “Над-Я”. Інструментом цього компромісу виступає “Я”. Зміст “Воно” має поступово усвідомлюватися і перетворюватися в зміст “Я”, ніж більш усвідомлена внутрішня життя особистості, тим менше ця особистість схильна до неврозів, але абсолютно вільних від душевного страждання людей в сучасній культурі не зустрінеш, – такий невтішний висновок Фрейда.

Ключове місце в концепції Фрейда займає поняття едипового комплексу. Історію царя Едіпа дві з половиною тисячі років тому повідав Софокл, а в XX ст. цей міфологічний персонаж став символом розвитку сексуальності. Історія царя Едіна така. У Фівах правили цар Лаий і цариця Іокаста. Дельфійський оракул напророчив Лаію, що він загине від руки свого сина. Правитель Фів повірив, і коли у нього народився син, цар велів пастуху віднести немовляти на поталу хижим звірам. Пастух пошкодував новонародженого і віддав його цареві сусіднього Корінфа царства. У Коринфского правителя не було спадкоємців, тому він виховав Едіпа як свого сина. Одного разу Едіп пішов до дельфійського оракула, щоб з’ясувати, чий він син. Пророцтво було жахливим. Оракул відповів, що Едіпа судилося вбити рідного батька і одружитися на рідній матері. Едіп вирішив не повертатися в Коринф. На одній з доріг він зустрів колісницю, посварився з її сідоком і вбив його. Потім Едіп розгадав загадку жахливого Сфінкса – жінки з левовим тілом, і звільнив від її влади Фів. В нагороду жителі міста оголосили його царем і дали в дружини овдовілу царицю Иокасту. Йшли роки, на Фіви обрушилися хвороби і голод, і знову гінці вирушили в Дельфи до оракула. Піфія відповіла, що біди – це кара за вбивство Лаия. Едіп зажадав знайти вбивцю колишнього царя і прокляв злочинця, не відаючи, що проклинає самого себе. Випадково таємниця розкрилася, Едіп дізнався в собі вбивцю Лаия, свого батька, а Іокаста дізналася в Едіпа сина. Не витримавши ваги гріха, цариця Іокаста, мати і дружина Едіпа, наклала на себе руки, а Едіп у відчаї засліпив себе.

На думку Фрейда, в цьому міфі відображено фундаментальний психічний конфлікт людини, яка пояснювала б, як формується сексуальність і основа дорослих відносин. У віці трьох-п’яти років сексуальне бажання дитини направлено на батьків, він залучає їх в свої фантазії і копіює їх поведінку. Едипів комплекс – та фаза розвитку, під час якої дитина засвоює заборони, вчиться контролювати свої бажання і відмовлятися від деяких з них. “Опанувати” матір’ю – така головна несвідома фантазія маленького хлопчика, за твердженням Фрейда. Суперництво з батьком і одночасно страх перед ним призводять до того, що хлопчик починає ідентифікуватися з батьком і в результаті відмовляється від матері. Едипів комплекс у дівчинки виражається в тому, що вона “змагається” з матір’ю за батька, при цьому вона копіює поведінку матері, з одного боку, ненавидячи її як суперницю, а з іншого – захоплюючись нею. Одним словом, едипів комплекс – це складні і суперечливі почуття любові і ненависті, які дитина відчуває до обох своїх батьків. Фрейд вважає, що варто дорослій людині закохатися або відчути бажання, як маленька дитина едипової фази знову оживає в ньому.

В останніх роботах Фрейд вважав за краще замінити поняття “сексуальний потяг” – основну характеристику несвідомого, на більш широке поняття “лібідо”. Лібідо – не тільки сексуальність, це вся сфера любові, батьківські, дружні, патріотичні та інші почуття. Крім лібідо або “еросу” в роздумах Фрейда є і поняття “Танатос”. Ерос – грецький бог кохання, уособлює інстинкт життя, Танатос – грецький бог смерті – інстинкт руйнування і смерті. На думку Фрейда, два цих протилежних потягу керують і управляють людиною всю його життя.